Robespierre.. bourreau de la Vendée (Part 1) Source : France 3 L'ombre d'un doute. Recherche. BibliothÚque. Se connecter. S'inscrire. Regarder en plein écran. il y a 10 ans. Robespierre bourreau de la
LâOmbre dâun doute » est un roman de Nadia Agsous. ĂditĂ© par les Ăditions Frantz Fanon, BoumerdĂšs, 12. 2020. 147 pages. La photo de couverture a Ă©tĂ© prise devant le mausolĂ©e Sidi Abdelkader Ă BejaĂŻa, lâun des 99 saints de la rĂ©gion. On peut lire en quatriĂšme de couverture BentâJoy est une ville-lĂ©gende qui traĂźne son passĂ© comme un boulet. Toute idĂ©e de renouveau y est vĂ©cue comme une menace Ă son identitĂ©. LâOmbre dâun doute », est un vĂ©ritable conte moderne, qui se lit comme un poĂšme Ă©pique ». Il est composĂ© de sept courts chapitres et 17 sous-chapitres. Il dĂ©veloppe lâintrigue sur quatre temporalitĂ©s la premiĂšre marque lâarrivĂ©e de Sidi Akadoum en 1602 et le rĂšgne du bon prince », la 2° est celle de Sa MajestĂ© Le Pouilleux qui haĂŻssait Sidi Akadoum et quâil a dĂ©mis de ses fonctions et exilĂ© », la 3° couvre le rĂšgne du fils de Sa MajestĂ© Le Pouilleux qui ne pense quâĂ faire la fĂȘte », jusquâĂ la fuite de la famille royale. La derniĂšre enveloppe notre rĂ©alitĂ©. Le discours nâest pas linĂ©aire, et les pĂ©riodes et Ă©vĂ©nements sâentrecroisent tout le long du livre. Il y a donc une difficultĂ© pour qui sâattend Ă une intrigue simple, tels les composants dâune quelconque piĂšce de mĂ©tier Ă tisser. Non, les fils de chaĂźne et de trame sont nombreux. Et les patrons divers et parfois temporalitĂ©s ne sont pas linĂ©aires donc. Ce qui est mis en avant ce sont les personnages et les Ă©vĂ©nements qui les articulent et stimulent sur une trajectoire, un spectre de quatre siĂšcles. Il y a de nombreux personnages, les principaux Ă©tant le narrateur, sa mĂšre qui ne comprend pas son fils ah cette gĂ©nĂ©ration, il faut que vous le sachiez, cet homme Sidi Akadoum est notre sauveur » ; une autre femme dont la voix est rocailleuse, une femme habitĂ©e par la folie blanche ». Nous ne connaissons pas leur nom. Et Sidi Akadoum. Ils traversent tous le roman sans trop insister sur la diachronie. Ce qui importe est lâ cĆur territorial est la ville de BentâJoy BejaĂŻa ?, embellie par une Montagne sacrĂ©e⊠et la pluie. La ville est repliĂ©e sur elle-mĂȘme et sa mĂ©moire est engourdie, enlisĂ©e dans les sables mouvants de son histoire. » Sans difficultĂ©, derriĂšre la mĂ©taphore nous reconnaissons lâAlgĂ©rie et les sempiternelles interrogations qui jaillissent dĂšs que son nom est prononcĂ©. Sont posĂ©es les questions de lâappropriation des identitĂ©s nationales, leur construction, leur falsification Ă outrance »⊠Mais pourquoi ce nom de BentâJoy qui sent plus le vieux far west amĂ©ricain que la bougie Ă©ponyme parfumĂ©e Ă la rose dâAustin fiertĂ© des bougiotes. Des crĂ©atures Ă©tranges apparaissent ici et lĂ , Ă cĂŽtĂ© des autres personnages dans ce conte moderne, de ce poĂšme Ă©pique » 4° de couverture dans des rĂ©alitĂ©s fantasmĂ©es, dans une possibilitĂ© fardĂ©e dâombres, sous le dĂ©luge nous croisons des hommes accoutrĂ©s de longues robes noires, arborant sur leurs fronts des bandeaux rouge-vermillon », ainsi que Athina et Amjah, deux ĂȘtres Ă lâapparence fragile », toutes les inhumanitĂ©s du monde, se concentraient dans leurs gros intestins⊠la pluie cinglait leurs visages⊠Ils burent goulĂ»ment leurs maux, en silence sans mot dire⊠Et ils avalĂšrent leurs mots, sans maudire⊠», mais aussi un chat mort pourri, des crĂąnes vomis, dâos se transformant en aigle noire », et enfin des anges de la Bienvenue Ă travers des spectacles de magie noireâŠDes crĂ©atures Ă©tranges qui apparaissent Ă©galement au travers les divagations du narrateur qui, pris de doute au milieu de la nuit, quitte sournoisement ou Ă bas bruitââ locution rĂ©pĂ©tĂ©e son lit pour sâinstaller dans la terrasse familiale oĂč lâattendait un petit ĂȘtre Ă©trange ». Le narrateur vit une expĂ©rience fantastique. Le voilĂ errant dans la nuit de mes rĂȘves. Je traversais les Ăąges. Je chevauchais les siĂšcles⊠Jâavançais lentement dans les dĂ©dales souterrains de mes errances existentielles lorsque surgit, devant mes yeux emplis de sommeil visqueux, le passĂ© de BentâJoy. » En son for intĂ©rieur il entendait la voix enjouĂ©e de sa mĂšre qui dissipait ma crainte, apaisait ma peur, distillait dans mon cĆur lâenvie dâaffronter lâimprĂ©visible et dâĂ©clairer les zones dâombres de lâhistoire de Sidi Akadoum ». Car il sâagit bien dâune paisible ville, Bentâ Joy, qui dâune part a Ă©tĂ© bouleversĂ©e par lâarrivĂ©e Ă dos de chameau » dâun homme, Alùù di Paya el Mandouli, alias Sidi Akadoum, et de sa philosophie qui aliĂšne en douceur » et dâautre part va refuser que son identitĂ© soit emportĂ©e par la tempĂȘte de ce prophĂšte sans barbe, Ă la vie ! Ă la mort ! » Sidi Akadoum arriva Ă dos de chameau, Ă lâaube du 20° jour de lâĂ©tĂ© de lâan 1602 aucun lien Ă faire â ici â avec le de lâan 19. Sur la CĂŽte dâArgent. Dâabord un Boum ! On aurait dit un tremblement de terre. Un homme⊠et un animal⊠sâaffalĂšrent sur le rivage ». Le vacarme fut tel quâil Ă©branla la Montagne sacrĂ©e et effraya les habitants. Sidi Akadoum est un ĂȘtre absent, sans visage, profondĂ©ment ancrĂ© dans les confins de la mĂ©moire collective ». Nous sommes amenĂ©s par le choix de mots, de lieux⊠à faire un rapprochement avec un ensorceleur qui possĂ©dait des pouvoirs divinatoires », un Marabout, un idĂ©ologue islamiste, peut-ĂȘtre mĂȘme Le prophĂšte la grotte, lâaraignĂ©e, le Livre Saint, certains versets dĂ©tournĂ©s⊠de la fragilitĂ© nous naissons. Dans la fragilitĂ© nous vivons. Ă la fragilitĂ© nous retournerons. »Au lever du jour, Sidi Akadoum, inconnu alors, baragouina quelques mots dans une langue Ă©trangĂšre aux habitants », il cligna des yeux et aboya. Son cauchemar prit lâallure dâun verre de terreââ quâun oiseau de mer emporta. Trois mois aprĂšs son arrivĂ©e, un orage diluvien sâabattit sur la ville ». Il a plu nuit et jour durant une semaine. Le ciel noir porta le lourd fardeau de la colĂšre divine ». Les oracles convoquĂ©s par le prince priĂšrent, le roi sacrifia une tonne de poules et de moutons ». En vain. JusquâĂ lâapparition de Sidi Akadoum. Soudain, tout redevint calme. La mer se reconstitua en prĂ©sence des habitants qui assistĂšrent Ă la scĂšne en sâexclamant dâĂ©tonnement et de joie. » Le roi saisit cette occasion pour faire connaissance de Sidi Akadoum. Aux yeux de la population, cet homme, qui Ă©tait de plus en plus apprĂ©ciĂ©, Ă©tait un faiseur de miracles, un sauveur. » Cette intervention inaugura le dĂ©but dâune amitiĂ© » qui mĂšnera Sidi Akadoum jusquâĂ la fonction de Vizir du bon prince ». Sidi Akadoum apprit la langue locale dans ses moindres dĂ©tails et Ă©tudia minutieusement lâhistoire, les mĆurs des habitants. Partout il rĂ©pandait la joie, il Ă©blouissait, il sĂ©duisait ». Dans un livre il consignerait ses mĂ©moires Le parchemin de mes annĂ©es Ă BentâJoy ».Une des rares fausses notes sur le tableau dâaccueil de Sidi Akadoum est une vieille femme, une folle, Ă la voix particuliĂšre. La voix rocailleuse dâune femme habitĂ©e par la folie blanche irait dans les ruelles de BantâJoy, mettant en garde contre la prophĂ©tie de l602 », celle de Sidi Akadoum. Ă gens de peu ! Maudissez le nid nuptial vide de Sidi Akadoum, Ă gens de rien ! Il Ă©touffera votre parole !... » Elle le poursuivra longtemps. Cette femme habitĂ©e par la folie a-t-elle jamais cĂŽtoyĂ© LĂ©on-Gontran ? Quâattendons-nous/ les gueux/ les peu/ les rienâŠ/ pour jouer aux fous/ pisser un coup/ tout Ă lâenvi/ contre la vie/ stupide et bĂȘte/ qui nous est faite⊠» Peut-ĂȘtre. La voix de la folle traverse le livre en italique et avec conviction et des mots lourds, appelant les citoyens de la ville Ă rĂ©agir, Ă ouvrir les yeux, Ă sortir de leur lĂ©thargie, Ă dĂ©noncer cet homme voleur de lumiĂšre », la supercherie des siĂšcles, il vous engloutira dans les tĂ©nĂšbres envoĂ»tantes. » Nous renouons ici avec les temporalitĂ©s indiquĂ©es plus haut. Le prince est mort, vive le Prince. Sa MajestĂ© Le Pouilleux, qui succĂ©da Ă son pĂšre le bon prince », Ă©tait exĂ©crable, autoritaire. Il haĂŻssait Sidi Akadoum quâil a dĂ©mis aussitĂŽt de ses fonctions et exilĂ©. Pour accĂ©lĂ©rer son dĂ©part il lui offrit biens et bĂ©tail que le bĂ©nĂ©ficiaire donna Ă son tour Ă des pauvres prĂ©fĂ©rant vivre dans la discrĂ©tion. Mais Pendant que Sa MajestĂ© Le Pouilleux Ă©tait persuadĂ©e quâil avait quittĂ© la ville, alors que les descendants de la lignĂ©e royale se faisaient la guerre, lui, Sidi Akadoum, ralliait Ă sa cause la population de BentâJoy. » En deux ans ils adoptĂšrent sa philosophie qui aliĂ©nait en douceur ». Les habitants Ă©difiĂšrent sur le Rocher flou, lĂ mĂȘme oĂč il vivait, un mausolĂ©e en son honneur. Et il fut proclamĂ© Saint de tous les Saints ». Le lieu devint un lieu de pĂšlerinage oĂč on venait chercher un soulagement aux dĂ©sordres intĂ©rieurs » attribuĂ©s aux djinns. Le Pouilleux, comme son pĂšre, mourut dâune chute. Il tomba du haut de la Montagne sacrĂ©e et mourut dans sa chute. Sa disparition fut accueillie dans la joie et la liesse » par la population. Les femmes investirent la rue annonçant la fin dâune Ăšre et lâavĂšnement dâune Ă©poque quâelles embelliraient » Sidi Akadoum Ă©crivit sur son cahier Un Monde humanisĂ© est dĂ©sormais possible ! » Et les habitants y crurent. La ville nâallait pas tarder Ă vivre des changements radicaux ».La mĂšre du narrateur il y a lĂ un saut temporel se rend au mausolĂ©e de Sidi Akadoum avec dâautres femmes pour offrir leurs corps et leurs Ăąmes Ă lâabsent vĂ©nĂ©rĂ© ». Lui ne comprend pas quâon puisse porter tant de dĂ©votion Ă un ĂȘtre Messie, Rassoul, ProphĂšte » dont on ne sait ce quâil a fait pour BentâJoy ? » il y a fixĂ© son existence », mais il nâen est pas originaire. La mĂšre et son fils ne se comprennent pas. Pour elle, cet homme est notre sauveur, il est le symbole de notre unitĂ©, il nous a rendu notre dignitĂ©, va vite te recueillir sur sa tombe ». Le narrateur, comme la femme Ă la voix rocailleuse, sâopposait Ă lâidĂ©ologie de cet homme vĂ©nĂ©rĂ© par sa mĂšre. Un jour il lui dirait Je la regarderais droit dans les yeux et lui avouerais ce que je pensais de Sidi Akadoum, cet homme qui avait emprisonnĂ© tant dâĂąmes, bluffĂ© les plus crĂ©dules⊠» Une procession dâhommes et de femmes marchaient sous la pluie battante. Je les voyais avancer main dans la main, piĂ©tinant leurs traumatismes et conjurant le malheur des annĂ©es passĂ©es sous le rĂšgne de la mĂ©diocritĂ© obscure. » Vingt et uniĂšme siĂšcle. Lâaube des jours heureux faisait son entrĂ©e dans la lĂ©gende primitive. Je mâagrippai au sommeil qui mâemportait jusquâaux confins de mes origines lointaines. » Bentâ Joy toujours belle et dĂ©sormais rebelle », se purifiait sous la pluie battante, de ses impuretĂ©s primitives. Son avenir radieux se dessinait. DĂšs que les premiĂšres lueurs du jour caresseraient son visage, la femme Ă la voix rocailleuse irait boire le lait de dattes pour cĂ©lĂ©brer lâensevelissement de la ProphĂ©tie de lâAube 1602 dans le terreau des faut seulement ĂȘtre patient et ne jamais rien lĂącher comme dit la chanson Notre rĂ©alitĂ© est la mĂȘme/ et partout la rĂ©volte gronde/ Dans ce monde on nâavait pas notre place/⊠On lĂąche rien, on lĂąche rienâŠwalou !⊠HK et les Saltimbanks. Ne dit-on pas que la patience est mĂšre de toutes les vertus ? VoilĂ donc un beau livre, hommage aux luttes des femmes et des hommes pour la rĂ©appropriation de leur rĂ©elle histoire, pour la vĂ©ritĂ©, pour la dignitĂ©, pour le futur. LâĂ©criture est fluide. Le roman est agrĂ©able Ă lire. Nadia Agsous utilise beaucoup lâĂ©numĂ©ration avec rĂ©pĂ©tition de possessifs, de prĂ©positions, de substantifs ⊠pour appuyer une idĂ©e, mettre en relief une pratique, un dĂ©roulĂ© dâaction⊠exemple ⊠aprĂšs avoir errĂ© pendant plus de deux annĂ©es, de dune en dune, dâoasis en oasis, dâĂ©tendue de sable en Ă©tendue de sable, de bourgade en bourgade⊠», il dĂ©couvrait ses habits, leurs modes de vie, leurs mĆurs, leurs atouts, leurs faiblesses⊠», la ville perdit sa joie, ses couleurs, sa beautĂ©, son allĂ©gresse, sa clĂ©mence », chacun portait sur son dos un instrument de musique un violon, une harpe, une mandoline, une derbouka, un tambourin », ce jour-lĂ jâavais osĂ©, jâavais parlĂ©, jâavais dit, jâavais usĂ© du verbe, je nâavais pas mĂąchĂ© mes mots », elle courait, elle allait et venait, elle portait, elle cuisinait, elle goĂ»tait, elle donnait, elle comptait, elle sermonnait, elle fĂ©licitait, elle sâemportait, elle me lançait des regards chargĂ©s dâamour. »Les personnages sont touchants, particuliĂšrement La folle Ă la voix rocailleuse, mĂȘme sâils manquent dâĂ©paisseur. Ici, nous basculons dans les rĂ©serves et il y en a dâautres. Nombre de fois il y a indistinction ou plutĂŽt des va-et-vient dĂ©libĂ©rĂ©s entre le systĂšme du prĂ©sent et celui du passĂ© de sorte que la narration parfois nous Ă©chappe je devrais relire le roman. Nous avons parfois cette sensation que la narration sâappuie sur une succession de faits froids au dĂ©triment de la description portraits, Ă©tats dâĂąme⊠Câest peut-ĂȘtre un choix. Heureusement quâil y a de nombreuses pages au discours direct les paragraphes en italique. Par contre lâutilisation de mots gĂ©nĂ©ralement peu usitĂ©s ou Ă©rudits alourdit le texte. Je cite pour exemple valĂ©tudinaires, animadversion, dĂ©hiscence, obombrer, Ă la venvole⊠Il y a aussi des expressions ou jeux de mots malheureux ou fautes dâinattention de bouche en bouche, mĂąles en mal dâamour, elles acceptĂšrent sans mot direââ ou sans maudireââ avec rĂ©pĂ©tition, Lâarchitecture de ces rĂ©sidences Ă©taientâââŠ, leur hĂ©roââ, ils dormaient Ă pointsââ fermĂ©s », son allure et sa dĂ©marche fascinaitââ...Mais, heureusement, les passages poĂ©tiques qui glissent dans le roman sont nombreux et nous font vite oublier les Ă©carts ci-dessus - Jâerrais dans les nuits de mes rĂȘves. Je traversais les Ăąges, je chevauchais les siĂšcles, je comptais les annĂ©es, je dĂ©rĂ©glais les ressorts du temps⊠jâavançais lentement dans les dĂ©dales souterrains de mes errances existentielles lorsque surgit devant mes yeux le passĂ© de BentâJoy. » - Lâaube des jours heureux faisait son entrĂ©e dans la lĂ©gende primitive. Je mâagrippai au sommeil qui mâemportait jusquâaux confins de mes origines lointaines. » - Allez-vous-en ! votre vue nous est insupportable ! Allez cheminerâŠ, Vos vies sont des tragĂ©diesâŠ, Allez, disparaissez⊠» - Une femme marchait Ă mes cĂŽtĂ©s. Le silence de ses pas apaisait. Il agissait sur mon Ăąme comme une douce caresse aux senteurs de lâenfance heureuse et insouciante. Des effluves dâambre se rĂ©pandaient dans lâair. Lâambre de ma mĂšre. Lâambre de ma jeunesse heureuse passĂ©e Ă courir aprĂšs une promesse de magie ; cette senteur envoĂ»tante qui dit lâardeur de lâamour maternel rĂ©sonnait dans mon corps avec une Ă©tonnante familiaritĂ©. Lâambre blanc avait le pouvoir de transformer la vanitĂ© du monde en promesse dâĂ©panouissement. » - Ă la lecture de la page 116, sans pouvoir me lâexpliquer le rythme, les mots ?, notamment de la longue tirade dâun des Grands FrĂšres de la Pâtite Mort le plus ĂągĂ©, le plus puissant, le plus pernicieux », je fus transportĂ© dans les annĂ©es 70, avec les paroles de La solitude de LĂ©o ferrĂ© qui fut un de nos marqueurs .Tirade du grand FrĂšre Nous portons nos vies comme un haillon ravaudĂ©. Nous avons Ă©tĂ© tĂ©moins du ravissement du cĆur battant de vos esprits vifs, et dans lâaurore de vos vies Ă peine rougeoyantes, nous avons assistĂ© au dĂ©pouillement de vos entrailles bouillonnantes. Nous avons surpris des mains drapĂ©es dans un tissu vert oindre vos corps dâhuile du pessimisme⊠»La solitude de LĂ©o FerrĂ© Les flics du dĂ©tersif, Vous indiqueront la case, OĂč il vous sera loisible de laver, Ce que vous croyez ĂȘtre votre conscience, Et qui n'est qu'une dĂ©pendance de l'ordinateur neurophile, Qui vous sert de cerveau, Et pourtant⊠»PoĂ©sie pour poĂ©sie, une attention particuliĂšre est Ă porter aux mots de la femme Ă la voix rocailleuse. On peut comprendre le combat de ces femmes et de ces hommes ou mĂȘme adhĂ©rer Ă leurs convictions pour atteindre la vĂ©ritĂ©, retrouver leur vĂ©ritable histoire, Ă©crire leur Roman national inclusif. Le nĂŽtre. Reste le cheminement et là ⊠Le lecteur algĂ©rien mais pas seulement a besoin de ce type de roman. Câest le premier de Nadia Agsous, une belle performance, sans lâombre dâun Hanifi,Marseille le jeudi 9 septembre 2021Dossier complet sur mon site Lombre d'un doute: confessions d'un universaliste en cours de dĂ©colonisation En 2011, ce fut lâeffet MĂ©lenchon et je me suis pris de passion pour la RĂ©volution française et Robespierre Entre 1793 et 1796, la VendĂ©e fut le théùtre dâaffrontements dâune rare violence entre des paysans insurgĂ©s et le pouvoir rĂ©volutionnaire dirigĂ© par Robespierre. 170 000 VendĂ©ens furent massacrĂ©s par les armĂ©es de la RĂ©publique, au point que certains historiens nâhĂ©sitent pas Ă employer aujourdâhui le terme de gĂ©nocide ! La population VendĂ©enne a-t-elle fait lâobjet dâune Ă©limination mĂ©thodique et programmĂ©e ? Que sâest-il rĂ©ellement passĂ© durant ces trois annĂ©es de combat ? CâĂ©tait le sujet de lâĂ©mission Lâombre du doute », mercredi soir. En ce dĂ©but de 21Ăšme siĂšcle, le service public nous a livrĂ© un travail dâhistorien remarquable, qui permettra Ă la rĂ©publique, avec dâautres travaux -comme ceux qui ont lieu au Mans actuellement-, au bout dâun long chemin, dâaffronter toute la lumiĂšre et de reconnaĂźtre sa part dâombre, de reconnaĂźtre le rĂŽle quâelle a jouer dans le gĂ©nocide » VendĂ©en, ou plus justement le populicide » du peuple de VendĂ©e, tel que le dĂ©crit dĂ©jĂ en 1794, Gracchus Babeuf, pendant la Convention thermidorienne. Tout a commencĂ© au dĂ©but de lâannĂ©e 1793. La RĂ©publique fĂȘte son premier anniversaire dans un climat de grande instabilitĂ©. A lâextĂ©rieur, les monarchies europĂ©ennes menacent les frontiĂšres. A lâintĂ©rieur, les troubles se multiplient. Des paysans déçus par la RĂ©volution se soulĂšvent, tout particuliĂšrement en VendĂ©e Militaire, une rĂ©gion qui regroupe tout le Centre Ouest de la France. A Paris, le pouvoir se sent menacĂ©. A la suite de sa ligne dure reprĂ©sentĂ©e par Robespierre, le ComitĂ© de Salut Public dĂ©cide de rĂ©primer le mouvement sans mĂ©nagement. Lâinsurrection sâest organisĂ©e en une ArmĂ©e catholique et royale lâarmĂ©e blanche », ainsi appelĂ©e en rĂ©fĂ©rence Ă la couleur emblĂ©matique des royalistes. Elle mĂšne la vie dure Ă lâarmĂ©e bleue », qui doit son nom Ă la tunique des soldats rĂ©publicains. Mais Ă la fin de lâannĂ©e 1793, la rĂ©volte est fĂ©rocement matĂ©e. La RĂ©publique a tremblĂ©, elle veut maintenant se venger. Sous les ordres du ComitĂ© de Salut Public, les massacres continuent. Des dizaines de milliers de prisonniers sont torturĂ©s, violĂ©s, fusillĂ©s ou noyĂ©s⊠LâarmĂ©e traque sans relĂąche les VendĂ©ens pour les Ă©liminer mĂ©thodiquement. En 1794, Robespierre est exĂ©cutĂ© et la situation commence Ă se tasser. Il faudra attendre 1796 pour que la guerre cesse, laissant derriĂšre elle une VendĂ©e exsangue. Un documentaire de 52â, rĂ©alisĂ© par Richard Vargas, racontĂ© par Franck Ferrand. Bibliographie Robespierre de Jean Artarit, CNRS editions Charette dâAnne Bernet, Editions Perrin La Guerre de La VendĂ©e et le systĂšme de dĂ©population de Gracchus Baboeuf, Editions du Cerf Ouvrages prĂ©sentĂ©s en plateau La VendĂ©e â VengĂ© le gĂ©nocide franco-français, de Reynald Secher, Perrin, rééditĂ© en 2006 Blancs et Bleus dans la VendĂ©e dĂ©chirĂ©e de Jean-ClĂ©ment Martin Collection dĂ©couvertes Gallimard, 2008 Quatre-vingt-treize de Victor Hugo VendĂ©e du gĂ©nocide au mĂ©moricide MĂ©canique dâun crime lĂ©gal contre lâhumanitĂ©, de Reynald Secher, PrĂ©face dâHĂ©lĂšne Piralian, StĂ©phane Courtois et Gilles-William Goldnadel, Ă©ditions du Cerf, 2011 La VendĂ©e et la RĂ©volution. Accepter la mĂ©moire pour Ă©crire lâhistoire de Jean-ClĂ©ment Martin, Perrin, collection Tempus, 2007 Une blessure française les soulĂšvements populaires dans lâOuest sous la RĂ©volution de Pierre PĂ©an, Ă©ditions Fayard, Paris, 2008 Guerre de la VendĂ©e et des Chouans de Joseph Lequinio, commentĂ© par Jean Artarit, Ă©ditĂ© par le Centre VendĂ©en de Recherches Historiques Robespierre de JoĂ«l Schmidt, Folio Classique. Intervenants Elodie Cabot, anthropologue, StĂ©phane Courtois, historien, Jean-ClĂ©ment Martin, historien, Reynald Secher, historien, Michel Chamard, historien, Jean Artarit, psychiatre et historien Dominique Lambert, prĂ©sident de lâassociation VendĂ©e Militaire, Bruno Galland, conservateur aux Archives Nationales, Michelle Chatrain, conservatrice au MusĂ©e de Granville, NoĂ«l Stassinet, historien, Antoine Boulant, historien. Lieux Archives Nationales, Service historique de la DĂ©fense, MusĂ©e de Granville, ForĂȘt de MaulĂ©vrillier, la Chapelle-Basse-mer, Chateau de La DurbelliĂšre, Nantes, Le Pins en Mauge, Les Lucs sur Boulogne, Machecoul, Granville, Cholet, la Chabotterie, Les Herbiers, Rennes, Le Mans, Paris. Retrouvez les documents issus des archives nationales Ă partir des cotes suivantes Accord du ComitĂ© de Salut Public au GĂ©nĂ©ral Turreau AFII/280/2337/33, Lettres et correspondances du ComitĂ© de Salut Public Ă©voquant lâextermination des VendĂ©ens AFII/268/2257/36 ; AFII/268/2257/85 ; AFII/268/2258/4 ; AFII/268/2260/89 ; AFII/268/2261/17 ; AFII/268/2261/81 ; AFII/277/2322/61 ; AFII/277/2323/25 ; AFII/278/2330/58 Voir lâĂ©mission sur le site de FRANCE 3 448Sujet Lâombre dâun doute â Robespierre : bourreau de la VendĂ©e ? Ven 25 Jan - 0:14: Entre 1793 et 1796, la VendĂ©e fut le théùtre dâaffrontements dâune rare violence entre des paysans insurgĂ©s et le pouvoir rĂ©volutionnaire, en particulier lors de lâenvoi des colonnes infernales en 1794. Massacre de patriotes, massacres de royalistes : 170 000 VendĂ©ensPubliĂ© le 06/02/2015 S'il existe encore un doute sur la culpabilitĂ© du Dr Petiot, guillotinĂ© en mai 1946, cela ne concerne guĂšre que le nombre exact de ses victimes. En mars 1944, vingt-sept corps en morceaux, partiellement brĂ»lĂ©s, furent retrouvĂ©s dans son hĂŽtel particulier de la rue Le Sueur. Lors de son procĂšs, il revendiqua soixant-trois assassinats comme autant de faits de rĂ©sistance, expliquant qu'il s'agissait d'Allemands et de collaborateurs. La rĂ©alitĂ© Ă©tait plus sordide. Petiot prĂ©tendait faire passer en Argentine des Juifs persĂ©cutĂ©s et des truands en dĂ©licatesse avec la Gestapo. En pratique, il les tuait, volait leurs objets de valeur, et dĂ©truisait les corps. Tout en retraçant la trajectoire horrible et rocambolesque de Marcel Petiot, la rĂ©alisatrice s'attarde sur l'Ă©poque qui lui a permis de sĂ©vir pendant plusieurs annĂ©es, et d'Ă©chapper un temps Ă la justice aprĂšs la dĂ©couverte de ses crimes. Pas d'endroit plus propice, pour un tueur en sĂ©rie, que ce Paris occupĂ© puis libĂ©rĂ© dans un chaos indescriptible, oĂč se diluaient les identitĂ©s, les responsabilitĂ©s et les repĂšres moraux. Parce que l'histoire qui nous est racontĂ©e est effectivement fascinante, parce que les derniers tĂ©moins apportent des respirations bienvenues, on tient bon malgrĂ© un montage sensationnaliste, qui rabĂąche les mĂȘmes archives photographiques, rĂ©pĂšte Ă l'Ă©cran ce que dit dĂ©jĂ le commentaire, et remplit les vides avec des images-prĂ©textes d'enseignes ou de plaques de rue. â Sophie Bourdais Paiement sĂ©curisĂ© Sans engagement DĂ©sabonnement simple DĂ©jĂ abonnĂ© ? Je me connecte DĂ©couvrir toutes nos offres RĂ©sumĂ© La dĂ©couverte, le 11 mars 1944, de nombreux cadavres prĂȘts Ă ĂȘtre incinĂ©rĂ©s dans la cave d'un hĂŽtel particulier parisien marque le dĂ©but d'une des plus cĂ©lĂšbres, et des plus affreuses, affaires criminelles des annĂ©es 40. Le docteur Marcel Petiot est reconnu coupable du meurtre de plus d'une vingtaine de personnes. Autres Ă©missions Le dossier secret de l'affaire Dreyfus Le 22 dĂ©cembre 1894, Alfred Dreyfus est condamnĂ© par le premier conseil de guerre de Paris. JugĂ© coupable de haute trahison, ce polytechnicien d'origine alsacienne, officier stagiaire Ă l'Ă©tat-major, est la victime d'une vaste machination. EchafaudĂ© par le ministre de la Guerre, Auguste Mercier, et par le contre-espionnage, un dossier secret » a Ă©tĂ© transmis aux juges, en toute illĂ©galitĂ©, lors du dĂ©libĂ©rĂ©. Sur la foi de ces piĂšces, constituĂ©es de faux grossiers, le tribunal dĂ©cide la dĂ©portation Ă vie de l'officier et ordonne sa dĂ©gradation publique. Les mĂ©canismes idĂ©ologiques et les prĂ©jugĂ©s antisĂ©mites qui ont conduit Ă la relĂ©gation du militaire innocent sont au coeur de cette enquĂȘte, qui expose avec habilitĂ© toutes les strates de la conspiration. Puisant dans les archives de la DĂ©fense 1 , l'Ă©mission dĂ©voile comment les tĂ©moins â tous Ă charge et haut gradĂ©s â ont multipliĂ© les fausses dĂ©clarations et les faux documents, allant jusqu'Ă mĂȘler l'accusĂ© aux libertinages de diplomates espions. CommentĂ©e par de nombreux historiens, par l'ancien garde des Sceaux Robert Badinter et par Charles Dreyfus, petit-fils du capitaine, la manipulation jette une lumiĂšre crue sur une opinion antisĂ©mite, bercĂ©e de nationalisme revanchard et apeurĂ©e par le cosmopolitisme et la dĂ©cadence. â HĂ©lĂšne Rochette 1 Depuis 2013, le Service historique de la DĂ©fense a rendu accessible en ligne la totalitĂ© des piĂšces numĂ©risĂ©es de l'affaire Dreyfus. Stalingrad les hĂ©roĂŻnes cachĂ©es de l'ArmĂ©e Rouge Les Allemands les avaient baptisĂ©es les SorciĂšres de la nuit ». A quelques mĂštres de l'avion ennemi, elles coupaient leur moteur avant de lĂącher leur bombe et de repartir dans les tĂ©nĂšbres. Ces SorciĂšres » Ă©taient des aviatrices de l'ArmĂ©e rouge, pendant la Seconde Guerre mondiale. Des femmes guerriĂšres dans l'armĂ©e russe ? Ce phĂ©nomĂšne militaire mĂ©connu, objet de lĂ©gende et de propagande, est dĂ©cortiquĂ© ici avec prĂ©cision. Entre septembre 1942 et fĂ©vrier 1943, lors de la bataille de Stalingrad, premier grand combat urbain, on compte des femmes parmi les snipers soviĂ©tiques. Pour la plupart issues des jeunesses communistes, prĂȘtes Ă dĂ©fendre leur parti et leur patrie, ces redoutables combattantes Ă©taient formĂ©es pour appuyer sur la gĂąchette. Elles se rĂ©vĂ©lĂšrent mĂȘme plus patientes, plus tenaces, plus appliquĂ©es que les hommes », rapporte un historien. Le documentaire donne la parole Ă deux de ces anciennes femmes snipers, qui, Ă prĂšs de 90 ans, arborent fiĂšrement un plastron couvert de dĂ©corations. Pourtant, pour elles, l'aprĂšs-guerre fut difficile largement exploitĂ©es par la propagande soviĂ©tique, ces soldates aux cheveux courts, femmes contre-nature », furent, Ă leur retour du front, mal acceptĂ©es par la population. Le film mĂ©lange quantitĂ© de sources d'images archives non datĂ©es, photos, illustrations animĂ©es, rendant le propos quelque peu confus. On reste cependant captivĂ© par les incroyables anecdotes entourant ces hĂ©roĂŻnes de l'ombre, racontĂ©es ici par des historiens passionnĂ©s. â Perrine Dutreil Le Louvre, palais du pouvoir Ses pierres content la mue d'un fortin mĂ©diĂ©val en palais royal. De la forteresse Ă donjon Ă©rigĂ©e par Philippe Auguste au manoir Renaissance de François Ier, les mĂ©tamorphoses du Louvre expriment la puissance monarchique. Conçu comme un bastion militaire, l'arsenal devient rĂ©sidence royale avec Charles V, au xive siĂšcle. IntĂ©grĂ©e Ă l'enceinte de la rive droite, l'ancienne caserne perd peu Ă peu sa fonction dĂ©fensive. Deux siĂšcles plus tard, Ă©paulĂ©s par l'architecte Pierre Lescot, François Ier et Henri II poursuivront les embellissements corniches, vastes baies, cariatides. AprĂšs l'ElysĂ©e, en mai dernier, L'ombre d'un doute rĂ©itĂšre l'expĂ©rience d'une premiĂšre partie de soirĂ©e consacrĂ©e Ă un haut lieu 1 . Huit siĂšcles Ă©grenĂ©s en deux heures ce panorama des Ă©tapes qui façonnĂšrent le Louvre ne prĂ©tend pas Ă l'exhaustivitĂ©. De 1527, date du retour de François Ier dans Paris, Ă la Seconde Guerre mondiale, oĂč les trĂ©sors du musĂ©e sont Ă©vacuĂ©s vers la zone libre, le documentaire dĂ©taille douze millĂ©simes charniĂšres. EtayĂ© d'extraits de films et d'interventions de spĂ©cialistes, le programme bĂ©nĂ©ficie de somptueuses numĂ©risations en 3D. Soucieuse de valoriser le document d'Ă©poque, l'Ă©mission se distingue par son ambition graphique et pĂ©dagogique. â HĂ©lĂšne Rochette 1 Deux autres numĂ©ros Ă venir, sur Venise et sur les chĂąteaux du Bordelais. Toutes les Ă©missions Lili Marleen, hymne nazi ou chant de la libertĂ© ? Elle illustre toutes les images de la Seconde Guerre mondiale et ponctue inĂ©vitablement toutes celles qui Ă©voquent Marlene Dietrich. La chanson Lili Marleen remonte pourtant Ă la PremiĂšre Guerre. En 1915, un jeune soldat allemand, sur le point de rejoindre le front russe, compose un poĂšme d'amour, mĂ©lancolique et non destinĂ© Ă publication. Revenu blessĂ© quelques mois plus tard, Hans Leip frĂ©quente les cabarets de Berlin et les paroles de ce poĂšme deviennent la chanson de la jeune sentinelle ». C'est une jeune artiste, Lale Andersen, qui l'interprĂšte alors en 1937, sans beaucoup de succĂšs. En 1941, pourtant, cette petite chanson populaire qui passe Ă la radio, au dĂ©but pour combler les trous de programmation, connaĂźt un immense succĂšs auprĂšs des troupes allemandes, puis, Ă Tobrouk, auprĂšs des troupes anglaises, qui l'entendent Ă©galement s'Ă©chapper le soir venu des radios allemandes. Air de propagande mis en avant par Goebbels, il assure l'incroyable notoriĂ©tĂ© de Lale Andersen, qui refuse pourtant de se soumettre Ă toutes les injonctions nazies. Goebbels pouvait sanctionner la chanteuse, mais pas la chanson, qu'il tente de martialiser. Erreur Lili Marleen sans Lale Andersen n'est plus celle qu'aiment les Allemands. Erreur encore d'avoir envisagĂ© une version anglaise pour dĂ©moraliser les AlliĂ©s, qui s'emparent alors Ă leur tour de Lili Marleen, bientĂŽt interprĂ©tĂ©e par Marlene Dietrich. Historiens et documents retracent l'Ă©tonnant itinĂ©raire muÂsical et idĂ©ologique de cette chanson, qui fut le premier tube planĂ©taire de l'histoire de la chanson. Les derniers jours de JĂ©sus JĂ©sus Ă©tait-il mariĂ© ? Comment s'est dĂ©roulĂ© son procĂšs ? Le Saint-SĂ©pulcre peut-il ĂȘtre son tombeau ? En ce lundi de PĂąques, Franck Ferrand examine les derniers jours de JĂ©sus Ă l'aune des dĂ©couvertes archĂ©ologiques les plus rĂ©centes. MĂ©thodiquement, chaque dĂ©tail de cette Passion du Christ est passĂ© au crible des connaissances historiques â un jeu du vrai ou faux riche en anecdotes et enseignements. Les Evangiles dĂ©crivent JĂ©sus chassant les marchands du Temple ; cette colĂšre soudaine est-elle historiquement plausible ? Les chĂątiments subis par le Christ flagellation, couronne d'Ă©pines, crucifixion correspondent-ils aux pratiques romaines de l'Ă©poque ? Pourquoi les Ă©crits chrĂ©tiens dĂ©noncent-ils le peuple juif comme dĂ©icide, alors que c'est le Romain Ponce Pilate qui a prononcĂ© la sentence ? Peu de certitudes, ici â encore moins de preuves dĂ©finitives. L'Ă©mission Ă©grĂšne quantitĂ© de thĂ©ories, sur lesquelles s'Ă©charpent depuis des dĂ©cennies ecclĂ©siastiques, experts et historiens. Au fil du xxe siĂšcle, chaque dĂ©couverte d'un papyrus, d'une gravure ou d'un manuscrit apocryphe est venue Ă©branler un peu plus les croyances. Tout cela est passionnant. Dommage que l'effet catalogue » des mystĂšres entourant la figure de JĂ©sus rende l'ensemble quelque peu indigeste. â Perrine Dutreil Fontainebleau, la demeure des rois AprĂšs l'ElysĂ©e et le Louvre, L'ombre d'un doute s'immisce sous le stuc et les fresques de Fontainebleau. Depuis le donjon carrĂ©, oĂč a trĂ©passĂ© Philippe le Bel en 1314, jusqu'au palais de François Ier, qui abrita deux siĂšcles aprĂšs son rĂšgne l'union de Marie Leszczynska et de Louis XV, les salles du chĂąteau regorgent de prĂ©sences. EvoquĂ©s chronologiquement, ces mĂąnes poussiĂ©reux ravivent des Ă©vĂ©nements aussi rocambolesques que diplomatiques. En mettant l'accent sur les pĂ©ripĂ©ties et les drames qui se nouĂšrent dans la royale demeure, l'Ă©mission prise le symbole, aux dĂ©pens d'un solide panorama historique. IntĂ©ressante, l'anecdote sur le sculpteur Cellini, Ă©vincĂ© de la cour de François Ier par la diabolique duchesse d'Etampes pour ne pas lui avoir prĂ©sentĂ© en prioritĂ© un bronze monumental, rappelle la prĂ©caritĂ© des artistes de la Renaissance. Et permet de souligner l'apport des Florentins dans le maniĂ©risme français. Mais, en choisissant notamment de s'attarder sur l'assassinat de l'Ă©cuyer de la reine Christine de SuĂšde, l'Ă©mission s'Ă©gare un peu dans l'antichambre du pouvoir. â HĂ©lĂšne Rochette 04/09/2022 L'affaire des poisons les secrets de Louis XIV Nouveau rendez-vous bimensuel, enregistrĂ© aux ÂArchives nationales, cette Ă©mission se donne pour Âmission de dĂ©crypter les Ă©nigmes historiques les plus controversĂ©es. Aux commandes du magazine, que nous n'avons pu voir, Franck Ferrand entend offrir une tribune aux thĂšses les plus divergentes ». Le journaliste, auteur d'ouvraÂges de vulgarisation et diplĂŽmĂ© de l'Ecole des hautes Ă©tudes en sciences sociales, qui admet se dĂ©gager de la vĂ©ritĂ© officielle », proposera des investigations fondĂ©es sur l'Ă©tude des documents. Parmi les seize numĂ©ros programmĂ©s, l'Ă©mission - au titre hitchcockien », souligne l'intĂ©ressĂ© ! - se penchera sur le visage probable de Jack l'Eventreur et sur la destinĂ©e de la chanson Lili Marleen. Classique dans son articulation prĂ©sentation du sujet, documentaire, entretien en Ă©pilogue avec un spĂ©cialiste, L'ombre d'un doute s'attache ici Ă un Ă©pisode trĂšs rebattu du Grand SiĂšÂcle l'affaire des Poisons. Le magazine examine l'affaire d'Etat derriĂšre la sĂ©rie d'empoisonnements qui troubla le rĂšgne de Louis XIV. A ÂdĂ©faut de nous garantir des sueurs froides, le proÂgramme devra surtout lever des soupçons de dĂ©jĂ -vu.
UnFilm à Dessins Fixes sur la personnalité de Robespierre et la Révolution française. Copyright Anthony Pascal
Re Hommage Ă Robespierre par Alpha55 Ven 4 Sep - 1118Cet individu fut un gĂ©nocidaire. Un criminel comme le fut Staline, qu'il inspira certainement... Re Hommage Ă Robespierre par Francis XV Ven 4 Sep - 1203Alpha55 a Ă©critCet individu fut un gĂ©nocidaire. Un criminel comme le fut Staline, qu'il inspira certainement...PrĂ©cisons quand mĂȘme qu'il n'Ă©tait pas tout seul, et qu'on a quand mĂȘme tendance Ă beaucoup charger la mule pour des choses dont il n'est pas responsable. La guerre ce n'est pas lui qui l'a initiĂ©, et il a du gĂ©rer une situation trĂšs compliquĂ©e. Re Hommage Ă Robespierre par Plaristes Evariste Ven 4 Sep - 1456Le twit explique comment on a Ă©crit la lĂ©gende noir de comment ce complot aristocratique de la part des franges les plus sans vergogne de la bourgeoisie a Ă©tĂ© mis en place, par ces mĂȘme qi ont continuĂ© la terreur pour tuer tous les Babeufs et gas du peuple qui critiquait Robespierre pour ĂȘtre trop bourgeois, trop conciliant avec le droit de propriĂ©tĂ© des grand moyens de production, ou qui Ă l'inverse d'ĂȘtre trop dur dans sa rĂ©pression et parfois les deux en mĂȘme lĂ sont passĂ© Ă la casserole sous cette nouvelle terreur dont personne ne parle, qui n'est pas enseignĂ©e dans les manuels d' peut-ĂȘtre la plus sanglante de Alpha sont des moutons qui suivent Ă la lettre la propagande que l'ont dĂ©nonce ici. Re Hommage Ă Robespierre par Isabelle Ven 4 Sep - 1630une belle ordure, qui a pĂ©ri comme ceux qu'il a lĂąchement assassinĂ©s, tant mieux Re Hommage Ă Robespierre par Plaristes Evariste Ven 4 Sep - 1657Non.....Robespierre a voulu faire passer Ă la guillotine Joseph Foucher & co pour leurs mĂ©faits, alors que ton Louis XVIII lui il a employĂ© Foucher comme ministre de l' HĂ©bert et Danton il a choisi ce que jâai mis dans mon premier buveur de sang c'est de la pure calomnie ! Ceux qui disait ça massacraient Ă tour de bras !Limite christ Ă©tait plus coupable que l'incorruptible. Car on a pas gĂ©nocidĂ© des gens en disant que c'Ă©tait la faute de JĂ©sus. Re Hommage Ă Robespierre par Francis XV Ven 4 Sep - 2117Isabelle a Ă©critune belle ordure, qui a pĂ©ri comme ceux qu'il a lĂąchement assassinĂ©s, tant mieux Ecoutez un peu Plariste mĂȘme si Robespierre a sans aucun doute mĂ©ritĂ© son sort, il n'Ă©tait pas forcĂ©ment le pire de la bande, et vous noterez qu'un certain FouchĂ© bien plus responsable de massacres que Robespierre, n'est lui pas allĂ© Ă la Guillotine et Ă mĂȘme Ă©tĂ© chef de la police sous NapolĂ©on. Re Hommage Ă Robespierre par Francis XV Ven 4 Sep - 2227Plaristes a Ă©critEt Louis XVIII l'a faut pas exagĂ©rer quand mĂȘme ...Mais d'autres ont Ă©tĂ© recyclĂ©s Re Hommage Ă Robespierre par Francis XV Ven 4 Sep - 2359Plaristes a Ă©critRobi lui il a voulu virĂ© pour le boulot de enfin Robi il a quand mĂȘme bien niquĂ© les sans-culottes ... Bon OK ils n'avaient pas de culotte, mais c'est pas une raison ! Re Hommage Ă Robespierre par Plaristes Evariste Sam 5 Sep - 1201Dire que dans les chef d'accusation de la lĂ©gende noire il voulait rendre tout le monde sans culotte. Re Hommage Ă Robespierre par Francis XV Sam 5 Sep - 1339Plaristes a Ă©critDire que dans les chef d'accusation de la lĂ©gende noire il voulait rendre tout le monde sans c'est faux !Du bouquin que j'ai mis en rĂ©fĂ©rence, on tire plusieurs conclusions. Que le but entre autre des Girondins comme des Montagnards Ă©tait de maintenir au pouvoir la classe bourgeoise, mais qu'il y a eu un os le mouvement sans-culotte Girondins ou serait-il plus exact de les dĂ©nommer Brissotins Ă©taient prĂȘts au compromis avec la noblesse de l'ancien rĂ©gime pour Ă©craser les sans-culottes, les Montagnards ont eu l'idĂ©e de manipuler ce mouvement sans-culotte pour supprimer leurs ennemis et du coup ont du leur faire beaucoup de concessions comme la loi sur le maximum. Une fois la menace "rĂ©actionnaire" Ă©cartĂ©e les montagnard ce sont empressĂ©s de dĂ©capiter le mouvement sans-culotte en Ă©liminant "les enragĂ©s" qui le menaient et commençaient Ă mettre sĂ©rieusement en question le pouvoir bourgeois de la convention. Ensuite le reste n'est que luttes entre factions rivales au sein des montagnards Danton, HĂ©bert, Robespierre, et finalement Robespierre mĂȘme trahi par le reste du comitĂ© de salut public les technocrates qu'il avait menĂ© au Ă la guerre contre la Prusse et l'Autriche, il est manifeste que se sont les Girondins qui en sont Ă l'origine, l'objectif vĂ©ritable Ă©tant de faire main basse sur les ports de la mer du Nord et de dominer ainsi le commerce atlantique, rappelons que ces messieurs Ă©taient pour la plupart de gros nĂ©gociants vivant du commerce atlantique fortement concurrencĂ©s par les anglais qui avaient leurs entrĂ©es par les ports de la cette guerre rĂ©clamait toujours plus de chair Ă canon, d'oĂč la conscription et d'oĂč l'insurection vendĂ©enne et d'oĂč la rĂ©pression sanglante sous "la terreur" en VendĂ©e. Mais Robespierre n'a pas initiĂ© cette guerre, je crois c'est Ă vĂ©rifier qu'il Ă©tait mĂȘme contre au dĂ©part. Il est vrai qu'ultĂ©rieurement Danton va tenter de nĂ©gocier la paix et que ça lui coutera la vie, mais il faut Ă©galement souligner que le dit Danton et ses amis ont pas mal tapĂ© dans la caisse, ce qu'on ne pourra jamais reprocher Ă l'incorruptible ... Sujets similairesPermission de ce forumVous ne pouvez pas rĂ©pondre aux sujets dans ce forum
LOmbre dâun doute : Robespierre : bourreau de la VendĂ©e ? Emission du mercredi 7 mars 2012 Ă 22h55 sur France 3, prĂ©sentĂ©e par Franck Ferrand. Entre 1793 et 1796, la VendĂ©e fut le théùtre dâaffrontements dâune rare
Le leader du front de gauche Ă©crit au PrĂ©sident de France TĂ©lĂ©visions RĂ©my Pflimlin pour protester contre la diffusion de la sĂ©rie " l'ombre d'un doute" sur Maximilien Robespierre "bourreau de VendĂ©e ?" Une lettre au PrĂ©sident de France TĂ©lĂ©visions RĂ©my PflimlinL'Ă©mission "l'ombre d'un doute" diffusĂ©e sur notre chaĂźne n'a pas les faveurs du candidat du Front de Gauche Ă la PrĂ©sidentielle. Dans une lettre adressĂ©e Ă RĂ©my Pflimlin et envoyĂ©e en copie au prĂ©sident du CSA, Jean-Luc MĂ©lenchon rĂ©fute l'accusation des producteurs de "Robespierre bourreau de la VendĂ©e ?" "le contenu de cet Ă©pisode est un offensant et grossier plaidoyer Ă charge contre la RĂ©volution de 1789, truffĂ© d'erreurs et dangereusement orientĂ© vers une banalisation de l'idĂ©e de gĂ©nocide ... Nous nous adressons Ă vous pour protester avec la plus grande fermetĂ© contre le fond et la forme de cet Ă©pisode. Avec la majoritĂ© des historiens et universitaires, nous le jugeons scandaleux et absurde. Votre attitude est Ă©galement condamnable lorsque vous conduisez le service public Ă rediffuser Ă©trangement cette Ă©mission malgrĂ© sa grande mĂ©diocritĂ©".La thĂšse de l'Ă©missionUn point d'interrogation, Robespierre bourreau de la VendĂ©e, avec comme ligne Ă©ditoriale un objectif citĂ© sur le site de l'Ă©mission, lever le voile sur le rĂŽle de l'incorruptible dans le rĂ©pression de la contre-rĂ©volution des Chouans "entre 1793 et 1796, la VendĂ©e fut le théùtre d'affrontements d'une rare violence entre des paysans insurgĂ©s et le pouvoir rĂ©volutionnaire, en particulier lors de l'envoi des colonnes infernales en 1794. Massacre de patriotes, massacres de royalistes 170 000 VendĂ©ens pĂ©rirent. En 1794, Robespierre est exĂ©cutĂ©, et la situation commence lentement Ă s'apaiser, mais il faudra attendre 1796 pour que la guerre cesse. Que s'est-il rĂ©ellement passĂ© durant ces trois annĂ©es de combat ?" L'Ă©mission dĂ©jĂ diffusĂ©e en janvier dernier, n'avait pas provoquĂ© Ă l'Ă©poque de polĂ©mique."L'ombre d'un doute", Ă l'antenne depuis septembre devrait disparaĂźtre des grilles de France 3 dans quelques semaines avec l'arrivĂ©e d'une grande Ă©dition du Soir 3 en deuxiĂšme partie de ou Revoir l'Ă©missionSur le site de tĂ©lĂ©vision de rattrapage du service public. FranckFerrand nous invite Ă dĂ©couvrir aujourd'hui l'homme le plus controversĂ© de la RĂ©volution Française.InvitĂ©s de l'Ă©mission: â Pierre SERNA, directeur de page 1 p2 > p3 > p4 > ... p5 >>> Alexandre le Grand Album BD de la SĂ©rie Alexandre le Grand Titre Alexandre le Grand Paru le 13 Juin 2018 Dessin Antonio Palma ScĂ©narios Luca Blengino , ... Genre Documentaire-EncyclopĂ©die Public Ados-Adultes Editeur GLĂNAT - FAYARD Collection ILS ONT FAIT L'HISTOIRE EAN 9782344023105Prix public 14,95 ⏠Ce qu'en dit l'Ă©diteur ... Suite ... 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La proposition relĂšve Ă la fois dâune dĂ©marche citoyenneEntre 1793 et 1796, la VendĂ©e fut le théùtre dâaffrontements dâune rare violence entre des paysans insurgĂ©s et le pouvoir rĂ©volutionnaire, en particulier lors de lâenvoi des colonnes infernales en 1794. Massacre de patriotes, massacres de royalistes 170 000 VendĂ©ens pĂ©rirent. En 1794, Robespierre est exĂ©cutĂ©, et la situation commence lentement Ă sâapaiser, mais il faudra attendre 1796 pour que la guerre cesse. Que sâest-il rĂ©ellement passĂ© durant ces trois annĂ©es de combat ? Franck Ferrand, entourĂ© de ClĂ©mentine Portier-Kaltenbach, Christophe Bourseiller et StĂ©phanie Coudurier, revient sur la tragĂ©die vendĂ©enne Ă la fin du XVIIIe siĂšcle ce soir, Ă 23h25 sur France 3. Source LâĂ©mission est Ă©galement visible ici [youtube]
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Lâinsondable mystĂšre Jeanne dâArc sur RMC StorySi le rĂŽle dĂ©cisif de Yolande dâAnjou est soulignĂ© dans ce beau documentaire signĂ© Franck Ferrand, il ne retire rien Ă la dimension spirituelle de lâĂ©popĂ©e de la pucelle. Franck Ferrand raconte L'Heure HCE SOIR Ă LA TĂLĂ - L'historien revient sur France 3 avec une Ă©mission inspirĂ©e de Decaux et de Bellemare. Audiences L'amour est dans le prĂ© propulse M6 en tĂȘte, France 2 et France 3 Ă la peineLes audiences du lundi 1er juin pour les programmes diffusĂ©s en premiĂšre partie de soirĂ©e. Franck Ferrand Je ne veux pas faire du StĂ©phane Bern»L'Ombre d'un doute, sur France 3, c'est fini. Du moins le magazine ne sera pas reconduit la saison prochain. Le prĂ©sentateur s'explique. Notre sĂ©lection des programmes du dimanche 3 mai au samedi 9 maiChaque semaine, retrouvez les programmes phares sĂ©lectionnĂ©s par la rĂ©daction. Franck Ferrand enquĂȘte sur les mystĂšres entourant la vie de JĂ©susProfitant des fĂȘtes de PĂąques, L'Ombre d'un doute se penche sur la question ĂŽ combien mystĂ©rieuse des derniĂšres heures de la vie de JĂ©sus. Un numĂ©ro sans doute sujet Ă maintes controverses, mais passionnant de bout en bout. L'autre histoire de Jean Gabin, chef de char sous l'OccupationDans L'Ombre d'un doute sur France 3, Franck Ferrand se penche sur la conduite et le sort des artistes durant l'Occupation en France .Certains, comme Arletty ou Sacha Guitry, ont Ă©tĂ© inquiĂ©tĂ©s Ă la LibĂ©ration. Mais d'autres, tel Jean Gabin, avaient choisi de s'engager... Franck Ferrand L'Histoire Ă l'Ă©cole n'amuse pas les jeunes !»InvitĂ© du Buzz TV, Franck Ferrand ressuscite le passĂ© tous les premiers lundis du mois sur France 3 avec son magazine L'Ombre d'un doute. Franck Ferrand part sur les traces de JĂ©sus pour France 3Un numĂ©ro trĂšs spĂ©cial de L'Ombre d'un doute sera diffusĂ© Ă PĂąques et dĂ©diĂ© Ă JĂ©sus. Franck Ferrand repense L'Ombre d'un doute sur France 3L'animateur et historien fait sa rentrĂ©e en grande pompe sur France 3. L'Ombre d'un doute France 3 Franck Ferrand dĂ©voile une face cachĂ©e du chĂąteau de VersaillesCe numĂ©ro de L'Ombre d'un doute consacrĂ© Ă Versailles aurait pu ĂȘtre le tout premier de la collection, tant Franck Ferrand chĂ©rit ces lieux. De la journĂ©e des Dupes, en 1630, aux dĂźners de la Ve RĂ©publique, l'historien et animateur lĂšve le voile sur quelques aspects les plus secrets du chĂąteau. L'histoire de France Ă travers les grands vinsDans Bordeaux, histoires de chĂąteaux », thĂšme de L'ombre d'un doute » ce soir, sur France 3, Franck Ferrand raconte Ă sa maniĂšre - et quelle maniĂšre ! - la place et le rĂŽle qu'ont tenus les grands vins dans notre histoire. France 3 au pays des grands crusLa semaine derniĂšre s'est tournĂ© pour France 3 un nouveau numĂ©ro du magazine historique L'ombre d'un doute ,consacrĂ© cette fois-ci aux grands crus classĂ©s du vignoble bordelais et Ă leurs mystĂšres. Ch... Franck Ferrand Venise, ville d'art et d'Ă©nigmes»Franck Ferrand mĂšne l'enquĂȘte dans la citĂ© des Doges pour L'ombre d'un doute Venise sans l'ombre d'un douteLe magazine de Franck Ferrand explore la CitĂ© des doges sur France 3 Le Louvre en prime chez Franck FerrandAvant d'accueillir 36 000 oeuvres, le plus grand musĂ©e du monde fut un palais oĂč s'est dĂ©roulĂ©e une large part de l'histoire de France. Le magazine L'Ombre d'un doute dĂ©voile ses secrets L'ombre d'un doute en prime timeL'ombre d'un doute ,le magazine historique de Franck Ferrand, sur France 3, prend le 25 mars ses nouveaux quartiers Ă 20 h 45, avec un numĂ©ro consacrĂ© au Louvre .Le rendez-vous de deuxiĂšme partie de s... François Kersaudy Ădouard VIII n'a jamais trahi »L'historien, auteur d'une biographie de rĂ©fĂ©rence sur Churchill, rĂ©fute la thĂšse faisant du monarque anglais un traĂźtre Ă la solde des nazis. Ădouard VIII, roi nazi ?Selon des archives du FBI dĂ©voilĂ©es par L'Ombre d'un doute , le duc de Windsor aurait abdiquĂ©, non par amour, mais Ă cause de ses sympathies pour Hitler. NapolĂ©on et la franc-maçonnerieL'Ă©mission historique de Franck Ferrand sur France 3 est revenu sur la rĂ©alitĂ© de l'adoubement maçonnique de l'empereur. Le mystĂšre semble demeurer. L'Ombre d'un doute sur France 3 Ă 23h20, mercredi, vu par la critique du Figaro. Franck Ferrand refait le procĂšs de Marie-Antoinette Fallait-il condamner Marie-Antoinette ? », s'interroge le magazine L'Ombre d'un doute sur France 3 Drames et secrets, l'ĂlysĂ©e cĂŽtĂ© coulissesSur France 5, le magazine de Frank Ferrand L'ombre d'un doute explore l'histoire du palais entre anecdotes, drames et secrets. La face obscure de la RĂ©volution sur France 3Robespierre bourreau de VendĂ©e ? , le magazine d'histoire de Franck Ferrand, L'ombre d'un doute », met en lumiĂšre ce mercredi soir sur France 3 la face noire de la RĂ©volution française Le magazine L'ombre d'un doute sonde la face obscure de la RĂ©volution Française. Les joyaux de la Couronne, Casse du millĂ©naireL'Ă©nigme des joyaux de la Couronne dans L'Ombre d'un doute , l'historien Franck Ferrand se penche sur le Casse du 16 septembre 1792 Franck Ferrand dĂ©fend l'histoireL'historien et prĂ©sentateur Franck Ferrand croit aux vertus pĂ©dagogiques des magazines historiques Ă la tĂ©lĂ© Franck Ferrand " les nouveaux programmes scolaires ont Ă©vincĂ© les grands personnages que sont Louis XIV ou NapolĂ©on..." De Jack l'Ă©ventreur Ă JĂ©sus...L'ombre d'un doute de Franck Ferrand sur, France 3, des sujets historiques diverses
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